د . آثار اعمال استبداد و سلب آزادى و آثار آزادى مفرط دادن به فرزندان 27 . خلاصهء مطالب تا اينجا ( عطف به يادداشتهاى زن در اسلام ) : الف . چرا اخلاق و تدبير منزل و سياست مدن در قديم سه فن جداگانه شمرده شده است ؟ براى اينكه مبانى طبيعى و غريزى آنها مختلف است . ( صفحهء 42 ) ب . در اجتماع جديد - بر خلاف اسلام - اجتماع خانوادگى يك شركت ساده است مثل ساير شركتها بر محور منافع دو شريك ، اما در اسلام پيمان مقدسى است بر اساس مصالح اجتماع و نسل آينده . ( صفحهء 42 ) ج . در اجتماع جديد اساس يگانگيها يعنى يگانگى زوجين كه در يگانگيهاى والدين و اولاد و يگانگيهاى اجتماع بزرگ مؤثر است ، متزلزل و تبديل به بيگانگى شده است . ( صفحهء 43 ) د . مقدس بودن كانون خانواده از نظر اسلام ( صفحهء 44 ) ه . آيا تناسل خدمت است يا جنايت ؟ ! ( صفحهء 44 ) و . لذت باصفاى كانون خانواده ( صفحهء 45 ) ز . اجتماع خانوادگى آنقدر از لحاظ علل و آثار ، طبيعى است كه كمونيستها هم نتوانستند با آن مبارزه كنند . ( صفحهء 45 ) ح . در اسلام تعهد زن و شوهر در مقابل هم زياد است و در زندگى جديد كم . ( صفحهء 46 ) ط . ازدواج حق اجتماع و تكليف فرد است نه حق فرد . ( صفحهء 46 ) ى . لزوم مركزيت قدرت در اجتماع خانوادگى و حدود قدرت دولت خانواده و آزادى افراد ( صفحهء 47 ) يا . طفل و پناه به مادر ، شعر مولوى ( صفحهء 48 ) يب . طفل و پناه به مادر ، شعر شهريار ( صفحهء 49 ) يج . رنج مادر ، شعر ايرج ميرزا ( صفحهء 49 )